宁为玉碎，不为瓦全。是谁说的？

译文：申不害是京邑人，原先是郑国的低级官吏。后来研究了刑名法术学问，向韩昭候求官，昭候任命他作了宰相。他对内修明政教，对外意思为宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。应对诸候出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”，前后执政十五年。一直到申子逝世，安定，清明，强大。

“宁为玉碎,不为瓦全。”下一句

《北齐书·元景安传》：“初永（元景安父）兄祚袭爵陈留王，祚卒，子景皓嗣。天保（齐文宣王帝高洋年号）时，诸元帝世近者多被诛戮，疏宗如景安之徒，议欲请姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘岂得弃本宗，逐他姓？大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白显祖（指高洋），乃收景皓诛之，家属徙彭城，由是景安独赐姓高氏。”

译文宁为玉碎不为瓦全，读音:nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ q原文：申不害者，京人也，故郑之臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内脩政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵彊，无侵韩者。uán。：我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”

宁为玉碎不为瓦全读音

《史记》被列为“二十四史”之首，与《北齐书·元景安您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗。传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”天保时诸元帝室近者多被诛戮。《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史” [9] ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部的文学著作，在文学史上有重要地位。

“宁为玉碎，不为瓦全”出自哪个典故？

出自：《史记·七十列传·老子韩非列传》

商於子家很贫穷宁为玉碎,不为瓦全没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。

主要优势：

“宁为玉碎，不为瓦全”出自哪里﹖

宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈出自《北齐书·元景这句成语见于《北齐书·元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全安传》。中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理的人啊？”毋宁先生回头对说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”