三百六十行下一句是什么

三百六十行下一句是行行出状元，明·无名氏《白兔记·投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下十七和尚做外场， 十八尼姑清弹唱，报名。”

行行出状元的上一句是什么_36行行行出状元的顺口溜

行行出状元的上一句是什么_36行行行出状元的顺口溜

明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷八：“三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗坚持不懈，久炼成钢。之人。”

所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。

关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。

宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。

俗话说男怕入错行女怕嫁错郎，可俗话又说三百六十行 行行出状元。这不矛盾吗？

老奶奶瞧了瞧王二，没有作声，找来了簸箕，只簸了几天，就把混在一起的米和谷子分开了。

不矛盾，人人各有所长，有擅长的，也有不擅长的，所以说三百六十行行行出状元，也所以说怕入错不擅长的行业。

本联在艺术上的特色是用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无穷，深得孟浩然《春晓》的艺术真谛。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深刻、贴切，故千百年来成为劝勉联中的。

男怕入错行女怕嫁错郎。相信每一个人都身有体会。至于三百六十行行行出状元。那只是正对个别人的，不适合大多数人。男怕入错行女怕嫁错郎。相信每一个人都身有体会。至于三百六十行行行出状元。那只是正对个别人的，不适合大多数人。男怕入错行女怕嫁错郎。相信每一个人都身有体会。至于三百六十行行行出状元。那只是正对个别人的，不适合大多数人。

任何事情都是矛盾的！就像俗话说，人不可貌相海水不可斗量，俗话又说一个人的外在形象就是其内在性格的外化。这个和你说的一样！看起来是矛盾，实际上是真对人的某个方面来说事！

不矛盾！

首先告诉你要明确自己的选择，就是找对行业，你要知道自己擅长什么，适合做这行吗？

其次告诉你，既然选择了就别后悔，干一行爱一行。

这两句话，

其实是矛盾的，

古人常说“三十六行，行行出状元”，这三十六行是哪些？

一点也不矛盾啊，哪一行都有人才，但是并不是哪一行都适合所有人的，只有选择适合自己的才能做出成绩。举个简单的例子，我国有很多歌唱家，她们都是这个行业的状元，但是聋哑人是不能选择唱歌的。

一耕二读三打铁， 四五航船磨豆腐，

陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明林鸿说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明白。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重”，

六木七竹八雕花， 九纺十织织布郎，

十一裁缝做衣裳， 十二是个修锅匠，

十三卖杂贷， 十四打磨工，

十五皮匠鞋子上， 十六拉锯木匠苦，

十九道士唱凤凰， 二十僮子数的土地堂，

二十一叮当的， 二十二相面看眼光，

二十三打卦穿长衫， 二十四渔鼓道情唱，

二十五樵夫在山上； 二十六郎中卖，

二十七兴乐把戏唱， 二十八打拳强身体，

二十九做百戏的武艺强， 三十下雨出门去修伞，

三十一天晴出门磨剪刀， 三十二修屋的，

三十三挑的八根系， 三十四重丧花轿行，

三十五是个剃头匠， 三十六是看牛郎。

古人常说，三十六行，行行出状，这里的36行其实就是一些手工业行当，比如说裁缝教师等等这一系列的养家糊口的手艺，也可以说基本上过去古代人所靠他吃饭的。

三十六行指的是各行各业，并不是说只有这三十六中行业。所以要分清楚三十六行的含义。

增广贤文前10句是什么呀

《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书迟写成于万历年间。

1、古今贤文（立志篇）

山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。

年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志增广贤文原文如下：，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。

满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良苦口利于病，忠言逆耳利于行。

3、古今贤文（合作篇）

人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。

知己知彼，枯木逢春犹再发，人无两度再少年。将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。

4、古今贤文（劝学篇）

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。

好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。增广贤文

6、古今贤文（环保篇）

保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。

《增广贤文》

柴多火旺的前一句是什么

19.年轻时不努力学习上进，年老时一事无成，只有独自悲伤了。

柴多火旺的前一句是水涨船高。

水涨船高，王二脸上发颤,拎著油葫芦走了.柴多火旺。

相关语句

古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 古今贤文（志向篇） 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良苦口利于病，忠言逆耳利于行。 古今贤文（合作篇） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。

行行出状元这句话是怎么来的

5、古今贤文（读书篇）

一日，在街上闲逛，突发奇想，准备考考别人，以此显示自己。他遇见一个砍柴的人，对砍柴人说：“我是当今状元，我来考考你。你能在木头上劈出一条直线吗？”

砍柴人不屑地说：“状元神气什么！你瞧着！”说着，拿来一根木头立在地上，抬起斧子，只一下就把木头劈出一条直线。

王二见了，灰溜溜地走了。

卖油郎淡然一笑说：“别神气！你瞧着！”说着卖油郎擒起油冰生于水而寒于水，青出于蓝而比蓝。罐子就往油葫芦里倒，只见钱眼一点油也没沾，而且一称正好是二斤三两。

王二脸上发烧，拿着油葫芦走了。

王二又来到了米店，对卖米的老奶奶说：“我是当今状元，我来考考你。你能把混在一起的米和谷子分开吗？”

王二一见，羞得低下了头，离开了米店。

王二很受触动。回到家里，他把这些事讲给家人听，并感慨地说：“世界上真是三百六十行，行行出状元哪！我怎么可以骄傲呢！”

从此，“三百六十行，行行出状元”也就作为一句俗话，在老中流传下来。

传说古时候,有个人叫王二,考上状元后整天耀武扬威,神气十足.

一日,在街上闲逛,突发奇想,准备考考别人,以此显示自己.

他遇见一个砍材的人,对砍材人说:"我是当今状元,我来考考你.你能在木头上劈出一条直线吗?"

砍材人不屑的说:"状元神气什麼!你瞧著!"说著,拿来一根木头立在地上,抬起斧子,只一下就把木头劈出一条直线.

王二见了,灰溜溜的走了.

王二来到了油坊,他把一枚铜钱盖在油葫芦口上,对著油郎说:"我是当今状元,我来考考你.给我打二斤三两油,不要用提斗,不许洒一点.你能做到吗?"

卖油郎淡然一笑,说:"别神气!你瞧著!"说著卖油郎拎起油罐子就往油葫芦里倒,只见钱眼一点油也没沾,而且一称正好是二斤三两.

王二又来到了米店,对卖米的老奶奶说:"我是当今状元,我来考考你.你能把混在一起的米和谷子分开吗?"

老奶奶瞧了瞧王二,没有作声,找来了砵箕,只砵了几下,就把混在一起的米和谷子分开了.

王二一见,羞的低下了头,离开米店.

王二很受触动.回到家里,他把这些事讲给家里人听,并感慨的说:"世界上真是三百六十行,行行出状元哪!我怎麼可以骄傲呢!"

从此,"三百六十行,行行出状元"也就做为一句俗话,在老中流传下来.

书到用时方知少的下一句是什么？

王二来到了油坊，他把一枚铜钱盖在油葫芦口上，对着油郎说：“我是当今状元，我来考考你。给我打二斤三两油，不要用提斗，不许洒一点。你能做到吗？”

“书到用时方恨少,事非经过不知难”的字面意思为：到实际使用时才懊恨书读得太少,没有亲身经历过不知事情的根难。这句话启示我们平时应当勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。且要理论联系实践，将想法付诸于行动再能做到事到临头不慌不乱。

“书到用时方恨少,事非经过不知难”赏析：

“书到用时方恨少,事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。

王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之唯艰。……且夫知也者，因以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。

本联用明白易懂的语言，将“知”“行”有机地结合起来，给人以深刻的感受。

也有与“船到江心补漏迟”连用的。

“书到用时方恨少,事非经过不知难”出处：

《增广贤文》之劝学篇

明代-佚名

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼而不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。

好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越朝代：明代用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

“行行出状元”这句话是怎么来的？

传说古时候，有人人叫王二，考上状元后整天耀武扬威，神气十足。

出自谚语：“三百六十行，行行出状元”。其意义指的是，人无论从事什么行业，都有自己的价值，只要努力都能做出成绩，成为这一行的佼佼者，都可以创造一片天地。

该谚语在现代语境中也被广泛应用。多用来告诫人们不要妄不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。自尊大，目空一切；此外，也可用来提醒自卑的人不可妄自菲薄，要相信自己，通过努力就能在普通的工作岗位上取得不一般的成就！

俗话“三百六十行，行行出状元”是指哪些行当？

2、出处：《增广贤文》之劝男怕入错行指的是进入做坏事或犯罪的一行，360行行行出状元指的是正当的行业，每一行都能出状元。学篇。

“三百六十行，行行出状元。”这是一句流传已久的谚语。尽管“三百六十行”这个词几乎每个人都能脱口说出，可是如果让谁一一历数360个行当，恐怕并非易事。事实上，不要说没有这样的口传资料，即使是在浩如烟海的文献中，迄今也还未能发现这样的载录。不是指真的有三百六十种行业，是指行业很多，再说，就是知道，那要一一说出，那得多长时间呐！所谓“三百六十行”,即是指各行各业的行当而言,也就是的工种。俗话说得好:“敲锣卖糖,各干一行”。关于行业,自唐代开始就有三十六行的记载。

在《清稗类钞·农商类》的说法，三十六行再进行细划，别说七十二行、三百六十行，恐怕还得多。也由此可见，三十六行也好、三百六十行也好都是个虚数。而清朝也有三十六行的说法，清·李渔在《玉搔头》说：“三十六行，行行相妒”。还是这位李渔在《巧团圆·悬标》中又说：“我想三十六行生意，都要出箇招牌，使各处知道”。也就是说，做生意您得挂招牌，做宣传，得让人知道您。

行当是论“祖师爷”的，用现在的话说就是“精神”，所以有了“三百六十行，无祖不立”这句话。一个行当供一位祖师爷，但也有几个行当供一位的。您象典当业、业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业就是请关老爷的祖师爷，而有的一个行业有好几位祖师爷，比如管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班都是盐业的祖师爷。

用时方恨少的前一句是什么,方恨少的前一句是什么歌

扩展资料：

1.书到用时方恨少，意思是：只有在要用到的时候才明白读书少。

14. 译文：枯木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。

2. 出处：《增广贤文》之劝学篇。

3.朝代：明代作者：佚名枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

4.不患老而无成，只怕幼而不学。

5.长江后浪推前浪，世上今人胜古人。

6.若使年华虚度过，到老空留后悔心。

7.有志不在年高，无志空长百岁。

8.少壮不努力，老大徒伤悲。

9.好好学习，天天向上。

10.坚持不懈，久炼成钢。

11.三百六十行，行行出状元。

12.冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。

13.书到用时方恨少，事非经过不知难。

15.不必担心年老而没有成，只怕小而不学。

16.长江的后浪推涌着前浪，世界上现在的人比古代人。

17.如果年华虚度过，到老空留后后悔。

18.有志不在年高，无志空长一百年。

20.好好学习，天天向上。

21.坚持不松懈，长期冶炼成钢。

22.三百六十行，行行出状元。

23.冰生于水而寒于水，青出于蓝而比蓝。

24.知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。