而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。
弘扬民族精神作文 弘扬民族精神作文400字
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可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名人,你难道不应为此做些什么吗?
的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华传统文化因子,这些是我们民族的劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。的传统文化不属于这个民族,它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上,让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化,弘扬民族精神,你还等什么?快行动中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志。传统的美德教育往往初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶:吧!
尊小时候,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙儿,俊俏姑娘则在给人们表演节目。敬的老师、同学们:
大家早上好!我今天讲话的题目是《弘扬民族精神争做文明新一代》。同学们,当我们呱呱坠地,来到人间时,长着黑头发,黑眼睛,黄皮肤,父母告诉我们,我们都是龙的传人,我们拥有一个共同的名字叫。当我们跨进校门,启蒙老师,教我们首先学会认识的字,朗读的话就是――“我们是人,我们爱自己的祖国。今天当我们站在国旗下听到“起来,不愿做奴隶的人们!把我们的血肉筑成我们新的长城!”这雄壮激昂、催人奋进的中华国歌的时刻,一种强烈的民族自豪感便会油然而生,不知多少人为此流下激动的泪水。同学们,这仅仅是平凡的泪花吗?不,她是一种化身,一种超越时空的精神力量的化身,她有一个崇高而伟大的名字—中华民族精神。
中华精神是中华民族的灵魂和脊骨,是中华民族传统精神与时代精神的融会。
在我国历史上,中华民族精神从来就是每个炎黄子孙所应有的骨气和胆识。是各族共同的精神支柱,是激励团结奋斗的一面旗帜!一个民族,缺少了民族精神,就缺少了支柱和力量;一个民族,有了民族精神却没人把它发扬光大,那这个民族只能走向衰亡。因此,弘扬中华民族精神就应成为我们每一个中华民族特别是我们青少年学生应尽的义务。
弘扬中华民族精神不光是从嘴上说说就可以了,我们还应该投入到学习和生活的每一件小事,每一个细节中去。为“中华腾飞”而读书!在学习上生活上互相帮助,友好交往,善待对方,学会谦让,讲文明、懂礼貌、勤学习。还有,我们青少年一代应多帮助弱者,尊老爱幼,使老年人不孤独,幼儿们不,使整个中华民族,整个被爱包围着。我们只要多为别人,多为整个民族的利益着想,努力尽到自己应尽的,能多做一些有益的事,那就是为弘扬中华民族精神出了一份力。同学们,只要我们牢记中华民族精神,勿以善小而不为,我相信,我们中华民族精神一定会发扬光大。
梁启超先生曾讲过一句话:“少年强,则强”。要使中华民族美德得以弘扬,使中华民族永远屹立于世界民族之林。这光荣使命将落在我们肩上。这就要求我们勤奋学习,勇于创造,甘于奉献,争做文明新一代。
,一个以五千年文明为积淀,以百余年磨难为基点,以五十余年发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了这只浴火重生的凤凰!
文化是人们对生活的一种向往,不是我们手中玩新潮的道具,所以,文化创新不仅是新,更要有其根本,在传承中创新才是发扬光大之正道。说起的传统文化,那可真是数不计数。如:陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天,我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧人是关汉卿,这位位戏剧作家一生写了60多种杂剧,是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。
文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故,李渡毛笔名声大振。墨:具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸:明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况,对连四纸作了说明,并给予很高评价。砚:星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。
是啊,的传统文化可真是历史悠久呀!
篇二:弘扬传统文化
而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。
可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名人,你难道不应为此做些什么吗?
的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华传统文化因子,这些是我们民族的劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。的传统文化不属于这个民族,它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上,让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化,弘扬民族精神,你还等什么?快行动吧!
篇三:发挥科技优势 弘扬传统文化
当书信被电子邮件取代,当脚力被各种交通工具代劳,当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎:处在科技发展日新月异的今天,我们又该何去何从?科技为上,传统靠边?还是传统为要,科技为辅?
以来,人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜,西方的坚船利炮轰开了国门,打碎了天朝上国的美梦,也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数奉为圭臬。科技霸权在美国等西方身上体现得淋漓尽致,现代科技的优势展露无遗。
但我们就该为此放弃传统文化?传统讲究仁义礼智信,文化具有兼容并包性,源远流长,博大精深。伟大的文化是我们传承千年,历久不衰的法宝,也是我们走向复兴,开创未来的根本保障。虽然,传统文化不乏糟粕,虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但,我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰,绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定,也为民族大家庭不断注入新鲜血液,使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
转型期的今天,传统文化与现代科技激烈碰撞,逐步融合,而在这碰撞与融合中,各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是生产力也是经济发展的强大驱动力,而科技发展中形成的科技精神,包括科学思维,科学态度,科学价值观念等,深刻的影响着人们的生活方式,影响着传统文化。在科技条件下,传统文化经过现代科技的陶冶和兼容,具有了新的创造活力,它既蕴含了现代科技的新成果,又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展,永葆生机和活力。发挥科技优势,改造传统文化,是保持传统文化生机的不二法门。
同时,传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富,也带来了一系列的问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠,交通工具的进步伴随着健康的,电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点:“挽救二十一世纪的问题,唯有的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布,解决21世纪人类的生存问题,必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化,解决科技发展带来的各种问题,也指引着科技的发展。
充分发挥科技优势,大力弘扬传统文化,让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!
篇四:缅怀革命先烈 弘扬传统文化
又一个清明节。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,清明节不热闹,反而有点凄凉。革命先烈们,你们牺牲了多少啊!
这几天,我看了电影,他们很勇敢,在无数硝烟的洗礼中,留下了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为们通风报信;在充满危
中华——从“天人合一”到“天人互泰”民族是一个大家庭,而中华民族精神则是这个大家庭所必不可少的东西。
可以说,一个民族一旦缺少了民族精神,那么,这个民族就无法光大,可是,一个民族有了民族精神却没人把它发扬光大,那么也不行。因此,弘扬中华民族精神就应成为我们每一个中华民族一员应尽的义务。
伴随着奥运圣火在世界各地的盛大传递,中华民族的骄人形象熠熠生辉,更加清晰地呈现在世人面前。
民族精神是民族生存和发展的灵魂,它处在民族的美德、民族的正义、民族的良心的交汇点上。
只有把民族精神播种在思想和行动中,并将它化作自强不息、贵公重义、艰苦奋斗、同舟共济、坚忍不拔、自尊自励等品质,才能放大人生的境界。
在奥运年里,我们咀嚼着先贤们“为中华崛起而读书”的壮志凌云,我们的思想、理想、梦想都被刷新了,我们的感情、感觉、感受都被升华了,我们从渺小和弱小的状态中昂起头来,看到古老而年轻的祖国就像一本翻开了五千页的大书,那上面有读之不尽的精神财富,有任重道远的精神旅程。
与奥运圣火同步,我校正在如火如荼地开展的达标运动会,就是我们迎奥运、展现青春风采的一道亮丽风景,通过人人参与这样的活动,必将为即将到来的奥运盛典点燃我们的和梦想。
一是以民族精神和奥运精神激励自己,勤奋学习,发奋图强,让青春在理想中闪光;
二是增强爱国心,强化爱国志,在同一个世界、同一个梦想里高扬爱国精神与奥运五环;
三是胸怀祖国,放眼世界,情系奥运,做新时代的同路人;
四是讲文明,树新风,以《勿忘国耻,振兴中华》文明的思想、语言、行动为中华文明和人类文明增添光彩;
五是在奥运光芒的照耀下,展现青春的勃勃生机,展现中学生丰富多彩的精神世界。正是这种闪烁着时代光辉的民族精神,造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物:林则徐、谭嗣同、、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森,他们为振兴中华上下求索、矢志不渝,推动了历史发展和民族进步,深刻地改变着时代的面貌,他们高扬着鲜明的时代精神,挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。
奥运之光在心头闪亮,青春正在飞翔,让我们共同期盼民族精神在奥运年里节节生长,溢彩流光。
在烈士墓前我们怀着崇敬的心情,瞻仰烈作为大西北黄河之滨的中学生,我们波澜壮阔的奥运梦想化作黄河之浪,在祖国的大地上奔腾不息。我们即使不在赛场上,也能在民族精神的跑道上来一场火热的比赛。士陵园。烈士陵园里的树木高大威猛,四季常青。那一棵棵树木就代表着一位位战士,赞扬了他们就不屈服,为了革命的斗争事业,宁愿牺牲自己的伟大精神,他们就像这些树,无论经历多少严寒酷暑,都还是一动不动的屹立着。没有人能动摇他们坚强的意志,他们是伟大的,崇敬的,他们是真正清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓,仅此而已。端午节,还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,抬头赏月呢?的英雄。
何曾失落民族魂
一个民族的繁衍承载了一个的厚重的历史,沿着文明 的发源地,一路走来,领土在扩张。子孙在膨胀人类。从蛮夷步入文明,再走向更大的文明,更全盛的时代。在一遭遭的轮回变化里,得失交替,唯独不断累积滋长的是一种精魂,气韵。一代代的布衣贵族、妇孺男人都生就着一种或者自己无从觉察的气质,然后用自己的行动赋予他更大、更多的内涵。
朋友,当你着满口的洋话庆祝“洋节”的时候,你可想到。其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人之音? 朋友,在西方洋节的冲击下,你是否还记得自己的肤色就是大地的颜色,是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化? 让我们放下手中的杯盏,关掉轰鸣的音响,坐在阳台前的月光下静静地思考吧!
当今是多元化的,是各种文化相互碰撞彼此渗透的。闭关自守的时代一去不复返,只有了解世界,认识世界,才能傲立于世界民族之林。但是,传统的文化为何要丢弃? 在我国五千多年的历史文化长廊中。已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝 ――文字、礼仪、节日等,它们如同天山上奔腾的清流,如同森林间孕育的珍宝,灿我们惊奇地发现,伟大而永恒的民族精神,其实与更高、更快、更强的奥运精神不谋而合,有着某种内在的一致性,这两种闪光夺目的精神交织在一起,构造出无可匹敌的辉煌绚烂的时代精神,从中我们真切地体验到民族精神奥运情的主旋律,即:热爱祖国,挺起民族脊梁;热爱人类,共建和谐世界。烂夺目,博大精深。
的节日文化就是一曲唱不尽的民曲,品不够的香茗。新春佳节,寄意于合家团圆;清明节,着意缅怀故者,抚慰亡灵;中秋之夜,明月高悬,清辉洒遍人间,亲人故友共婵娟;端午之晨,龙舟竞发,唱尽胸中豪情,祭奠古人之忠烈,继往开来。可以说,每一个佳节都承载着动人的历史故事,寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节,即是浸足于清泉,沐臂于月光。只觉古代贤德佳人在耳边吟唱;享受民族风俗,即是置身,浴心于波涛。顿感今朝人生美满幸福无比。简言之,佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力的途径,又是联系血脉骨肉之情的纽带。 一个民族有一个民族的节日,一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚,赋予他们圣诞之庆:长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。共度传统节日,就是把心结紧紧系牢,让精神传承。即使漂泊异乡,身处险境,也能勇于奋起,重返故里。春江花月夜,二泉映月,古曲声声,曾让西方震动;中秋赏月,七夕庙会,曾让世人感怀。所以,我们要坚守共同的财富,担起肩上的:将节日的神韵代代相传! 亲爱的朋友,当你流连于洋节的霓虹灯里时。可别忘了,你更应该重返故里,坚守故里,因为那里有你自己的一缕节日的阳光……
呵,中华文化光辉灿烂的历史,是我们炎黄子孙的骄傲! 祝您快乐永存!
的民族精神是:以爱国主义为核心的团结统一、和谐守礼、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子说:“士不可以弘毅,任重而道远。”然而,在这所谓的道义背后,在一桩桩英因此,中华民族精神是非常重要的,而要将其发扬光大更重要!并且这任务说简单并不简单,说困难也并不困难,而将其发扬光大的任务,我想,也应该是我们这一代人来完成,并且我觉得我们能够完成,而且是完成得的。雄事迹之中,始终有一个千年不变的精神内容存在,这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境,改造世界,形成自己特有语言,习俗和人文传统的长期发展历程中,表现出来富有生命力的思想,高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以我们守礼,却不再封建,我们相信天理循环,却不再崇拜神。大江东去,浪淘尽多少人物,他们的思想随着文化的传承得以改革,文化的传承带着他们的希望得以创新。但文化的创新不能只在新,滥竽充数等同于火上浇油。我们在创新的同时,一定不能忘记文化的传承,传承无异于其根本。生存和发展的精神支撑。
报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展,也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起,大小年龄进行普及教育。大的环境,应该倡导,鼓励这种精神,使国民具备这种精神,并使其变为热爱祖国,建设祖国的动力。而从小的方面来说,应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神,大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前,培育和弘扬民族精神,首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、自满,乐于奉献等的民族精神,不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上,为全面建设,为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践,正是孕育新民族精神的时期,我们要抓住机遇,反复提炼,不断总结,为民族精神的宝库增光添彩,这既是民族精神发展的攻坚战,又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔,不畏艰难的伟大精神。而且,正是这种不屈的民族精神,使古老的从落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们,所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来,真正地做到:弘扬民族精神,立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径,更是祖国对我们的要求。
弘扬中华传统节日
现在,每当过年时人们总是出去大吃一顿,守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说:“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。古人描绘的美好生活,龙凤成祥,仙鹤长鸣,神鹿奔跃,日月轮回,世代不息。
中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯;她既有强烈的历史遗传性,又有鲜活的现实变异性;她作为文化的基因,在每个人的血液中流淌;她无时无刻不在影响着每个人和自己的后代。
一个民族特有的民族精神,既是对民族传统的继承,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使民族精神真正体现传统精神和时代精神。
民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”,但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提,创新才是根本,是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱,历史的传承是远远不够的。惟有创新,才能发展;惟有创新,才能不朽。历史没有止步,创新就不应该停止,民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神,是历史性和时代性的统一,继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头,都会孕育出新的民族精神。无论是人在革命年代形成的“精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”,还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等,都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华,是人与时俱进的时代创造。
汉唐气象,时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴,一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。
一部中华五千年文明史,正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史,在这个历史长河中,不断有正气人物,正气故事出现。在我们宏伟壮阔的特色事业建设中,英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的,在他们的身上真正体现着中华民族的美德和公德,也张扬着浩然的民族正气和民族精神,这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望,在他们身上有没有的民族精神,是关系到千秋大业的大事。因此,我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育,努力把其培养成为特色事业合格建设者。
族精神教育的生动教材。只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神,并用它来哺育下一代,我们的民族振兴才会有希望。
爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德,爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是革命胜利和建设的精神动力,是光照千秋的高尚情,是伟大的中华之魂。
在大多数人的心中,传统的文化是固定、不可改变的,但这不是的。流传至今的文化,必然是先人智慧的结晶,但是,文化也像生命体一样,需要不断补充新鲜的血液来维持活力,这血液便来自创新。汉字是中华文化的精髓,其之所以经久不衰,全凭我们代代人的不断创新,让汉字从初的甲骨文到现在的简体汉字,创新的力量可见一斑。
然而现在面对网络语言有人认为是创新,也有人认为不是,在此之前我们需要明白,文化的传统,不仅可以让今人接续前人,而且还可以让后人连接当今的思想。汉字其独特的魅力在于它的内涵,一个字,便是一种情。这是其他文化所不具备的。
网络语言在大谈自己“创新”的同时,却忘记了汉字的根本。这又何来的创新呢?同样,作为国粹之一的京剧同样也面临着危机。
中华传统文化的创新发展
关于宇宙观和自然观,中华文化中有着丰富的表述,其中有:天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等。其蕴含的哲理,均体现着中华民族对天人关系的根本看法,也表达了中华民族对人与自然和谐共生关系的美好愿望。
“天人合一”之“一”,即元、始。“一画开天”、“一也者,万物之本也”。“唯初太极,道立于一,造分天地,化成万物”。“天人合一”,源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生,而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体,蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词,是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”,即“安宁”,“泰,通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦,是阴阳和谐、包容一体的完整结合,“天地交,泰”。“天人互泰”,源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善,其趣无穷;与地为善,其益无穷;与人为善,其乐无穷。天人互泰,方存浩长”观点。它以取法天道,合乎自然为根本出发点和归宿点,倡导人们对自然万物应持有仁德之心,将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的义务,规范了人的行为准则,强调了人的自觉能动。
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系,即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建,是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”,两者由于出现的历史背景不同,故思想意蕴也不尽相同,后者除文字表达上的创新外,内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期,由于生产力水平低下,人们认识世界与改造世界的能力不高,其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生,人们着重思考的是“合一”问题,形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现,在某种意义上带有一定的时代局限性。“天人互泰”理念,则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新,它将人与天的互动作思考,着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证,形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现,在科技文明时代的背景下,强调人的主观能动,唤醒人的道德良知,积极应对生存发展中所面临的一切,面临的难题和困局。因此,在天人关系理念中,“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观,必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上,讨论天人关系应当达到什么样的理想情形,人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面,均有着现实价值和未来意义。
“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观,它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一,是主义哲学基本原理同中华传统文化相结合的创新理念和时代精神,它以创新的科学方法和基本要领,不离老祖宗的根和魂,从分析人对自然的认知和改造出发,描述人与自然关系的图景,考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践,涵盖了天地自然、人类和人类思维三大领域的知识,融道、释、儒等学说于一体,揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建,拓宽了理论视野、提供了精神动力。
人类活动的一切感知、认知以及已知信息,其中很重要的一方面,就是为了预测未来和把握未来。当今,人类生存与发展正面临着诸多环境问题,如:气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来,在创造巨大物质财富的同时,也破坏生态系统的平衡,人与自然关系日益紧张,已陷入了前所未有的生态危机。因此,人类未来发展与环境保护问题,已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中,蕴含着唯物辩证法的因果循环,天人是一对互动的、因果的关系,互善则互泰,互恶则互否。其理念构想,运用了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方,凝聚了中华文化的思想精华在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,先有孟子的“养浩然之气”,“富贵不能,贫不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,后有精神、长征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切为祖国,为勇往直前,艰苦奋斗,无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上,继承和发扬的民族精神,无疑更具有现实意义。,以广阔的情怀和长远的眼光,描绘了一幅人类文明进步的新画卷。
人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别,均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期,应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则,在弘扬其共同价值的同时,体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上,对天人关系的理解和讨论,自古以来就是一个重要的哲学问题,其中“天人合一”思想,伴随着农业文明的产生和发展,深深植根于中华民族的精神中,成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念,是“天人合一”的一脉赓续,是现代文明的别样绽放,是人类共同的理想追求,也必将为人类发展进步注入新活力。(文/啠囦)
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