吕后知道当年韩信是萧何的,吕后就让萧何把韩信到了长乐宫里,韩信来了之后吕后二话不说,就把韩信给解决了,一代名将就此乘风而去,这样就留下了一个典故,成也萧何败也萧何。
成也萧何败也萧何_成也萧何败也萧何比喻什么
成也萧何败也萧何_成也萧何败也萧何比喻什么
成也萧何败也萧何说的是西汉建国功臣韩信。
“成也萧何,败也萧何”意思是:成事由于萧何,败事也由于萧何。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何的,“败也萧何”是指韩信是萧何出的计策,不论是成功还是败亡都是由于同一个人。韩信是汉朝西汉开国功臣,军事家,是兵家四圣,也是古代军事思想兵权谋家的代表人物,后人奉为兵仙,神帅。秦末参加反秦斗争投奔项梁、项羽,却得不到任用。不得已转投刘邦,经夏侯婴拜治都尉,后经萧何保举拜为大将,而韩信也为刘邦制定了汉中对策。韩信果然是个将才,在每次征战中屡建奇功,被册封淮阴侯。
后来刘邦建立了大汉王朝,做了,反而猜疑韩信。寒心觉察到此事以后,便联盟夏阳侯陈豨密谋。此事被萧何识破,用计将韩信引诱到长乐宫中,被吕后斩首。成语成也萧何败萧何就是出自此典故。
“成也萧何,败也萧何”是一句成语,为民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括。
成也萧何,败也萧何,是汉语的一则成语。出自西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。这个成语为民间对西汉开国功臣韩信一生的经典概括。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何的。“败也萧何”是指韩信是萧何出的计策。用以比喻事情的好坏或成败都由同一人造成的。其本身结构为复句式,可作分句。及项梁渡淮,信杖剑从之,居麾下,未得知名。项梁败,又属项羽,羽以为郎中。数以策干项羽,羽不用。汉王之入蜀,信亡楚归汉,未得知名,为连敖。坐法当斩,其辈十三人皆已斩,次至信,信乃仰视,适见滕公,曰:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”滕公奇其言,壮其貌,释而不斩。与语,大说之。言于上,上拜以为治都尉,上未之奇也。
信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,如失左右手。居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者谁?”曰:“韩信也。”上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰:“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?”何曰:“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。”王曰:“吾为公以为将。”何曰:“虽为将,信必不留。”王曰:“以为大将。”何曰:“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。
后人根据这段历史,引出“成也萧何,败也萧何”这一成语来,比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
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