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1、部分，颜回与孔子的对话，说明世故人情的难处，指出只有忘我才能处世，而忘我必须作到心斋。

2、意思是：山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。

3、孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。

4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

5、方今之时，仅免刑焉。

6、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

7、已乎已乎。

8、临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足。

9、”山木自寇也，膏火自煎也。

10、桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

11、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

12、译文：幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。

13、算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！人为地划出一条道路让人们去遵循！遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚！”山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。

14、桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。

15、人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

16、扩展资料：《人间世》是一篇《庄子》内篇中的文章。

17、本书的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。

18、作者庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。

19、战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

20、北魏孝文帝时(471年一476年)，郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四琴而歌，质因留，倚柯听之。

21、童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。

22、俄顷，童子曰：‘其归!’承声而去，斧柯崔然烂尽。

23、既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。

24、”这记载较之虞喜所述，不同点甚多。

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